En-in-nim Caminando por sumer

  (V)  (Faltan unas 6 líneas)  [Enkidu] camina [delante] y la moza en pos de él. Cuando entró en Uruk, la de amplios mercados, (10) la población le rodeó. Cuando se detuvo en la calle de Uruk, la de amplios mercados, El pueblo se juntó, diciendo de él: «¡Es como Gilgamesh en persona!, aunque de talla más baja, tiene los huesos más recios. [...] [Es el más fuerte de la tierra]; vigor tiene. (20) La leche de las criaturas salvajes solía mamar. En Uruk (habrá) un constante (resonar de) armas». Los nobles se regocijaron: «¡Un héroe ha aparecido para hombre del mismo porte! Para Gilgamesh, igual a un dios, su igual ha comparecido». Para Ishtar el se dispone. Gilgamesh. [... ], de noche . . […], Cuando se acerca, [Enkidu] se yergue en la calle para cerrar el paso A Gilgamesh [... ] en su poder.  (Faltan unas 3 líneas). (VI)  (Faltan unas 5 líneas).  Gilgamesh [...] En la estepa [...] Brota [...] Se levantó y [...] (10) Ante él. Se encontraron en el Mercado de la ...

  (III)  La leche de las criaturas salvajes solía mamar. Comida dispusieron ante él; se atragantó, boqueó y abrió mucho los ojos. Nada sabe Enkidu de comer manjares; a apurar bebida fuerte no le habían enseñado. (10) La ramera abrió la boca, diciendo a Enkidu: «Come el alimento, Enkidu, porque es deber de vida; consume la bebida fuerte, porque es costumbre de la tierra». Enkidu comió el alimento, hasta que se hubo saciado; de bebida fuerte apuró siete copas. Despreocupado se hizo su talante (y) alegre, su corazón exultó y su cara resplandeció. Frotó [la excrecencia velluda], El pelo de su cuerpo, ungióse con óleo, se hizo humano. Se puso vestidos, ¡es como un novio! Empuñó su arma para espantar los leones, a fin de que los pastores puedan descansar de noche. Apresó lobos, capturó leones, los principales ganaderos reposaron sosegados; Enkidu es su centinela, ¡el hombre atrevido, el héroe único! A [...] dijo:  (Faltan varias líneas) (IV)  Festejó. (Faltan unas ocho lín...

I  Gilgamesh se levantó para revelar el sueño, Diciendo a su madre: «Madre mía, durante la noche me sentí alegre y anduve en medio de los nobles. Las estrellas aparecieron en los cielos. La esencia de Anu descendió hacia mí. (10) Intenté levantarlo; ¡pesaba demasiado para mí! Intenté moverlo; ¡moverlo no pude! La tierra de Uruk lo rodeaba, mientras los nobles besaban sus pies. Cuando afirmé mi frente, me dieron soporte. Lo levanté y lo traje a ti». La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce, Dice a Gilgamesh: «Ciertamente, Gilgamesh, uno como tú nació en la estepa, y las colinas le criaron. (20) Cuando le veas, [como (de encima de) una mujer] te regocijarás. Los nobles besarán sus pies; Tú le abrazarás y [..]. a él; Tú le conducirás a mí». Se acostó y vio otro [Sueño]: dice a su madre: «[Madre mía], vi otro [...] en la confusión. En la calle [De] Uruk de amplios mercados había un hacha, y (30) se habían reunido alrededor de ella. Singular era la forma del hacha. En cuanto la vi...

Columna IV  Las criaturas pululantes llegaron, deleitándose su corazón en el agua. En cuanto a él, Enkidu, nacido en las colinas. —Con las gacelas pasta en las hierbas, Con las bestias salvajes se abreva en la aguada, con las criaturas pululantes su corazón se deleita en el agua—. La moza le contempló, al salvaje, al hombre bárbaro de las profundidades del llano: «¡Ahí está, oh moza! ¡Desciñe tus pechos, desnuda tu seno para que posea tu sazón! ¡No seas esquiva! ¡Acoge su ardor! En cuanto te vea, se acercará a ti. Desecha tu vestido para que yazga sobre ti. ¡Muestra al salvaje la labor de una mujer! Le rechazarán las bestias salvajes que crecen en su estepa, Cuando su amor entre en ti». La moza libertó sus pechos, desnudó su seno, Y él poseyó su madurez. No se mostró esquiva al recibir su ardor. Desechó su vestido y él descansó en ella. Mostró al salvaje el trato de una mujer, (20) cuando su amor entró en ella. Durante seis días y siete noches Enkidu se presenta, cohabitando con la...

  El cazador abrió [su boca] para hablar, Diciendo a [su padre]: «Padre mío, hay [un] hombre que [ha venido de las colinas], Es el más poder[oso de la tierra]; vigor tiene. [¡Como la esencia] de Anu, tan tremendo es su vigor! [Siempre] recorre las colinas, [Siempre] con las bestias [se nutre de hierba]. [Siempre planta] los pies en la aguada. [¡Tan espantado estoy, que] no oso acercarme a él! [Cegó] las hoyas que yo había excavado, [Destrozó] mis trampas que yo había [puesto], Las bestias y las criaturas del llano [Hizo escapar de mis manos]. [¡No permite que] me dedique a la caza!» [Su padre abrió la boca para hablar], Diciendo al cazador: «[Hijo mío], en Uruk [vive] Gilgamesh. [Nadie hay más fuerte] que él. [¡Como la esencia de Anu, tan tre]mendo es su vigor! [Ve, pues; hacia Uruk dirige] tu faz, [Refiérele] el poder del hombre. [Haz que te entregue una ramera]. Lléva(la) [contigo]; (20) [Prevalecerá sobre él] a causa de [un mayor] poder. [Cuando abreve los animales en] la aguada...

 Dos tercios de él son dios, [un tercio de él es humano]. La forma de su cuerpo[...] (3—7) (líneas mutiladas o ausentes) (8) [...] como un buey salvaje altivo [...]; El empuje de sus armas no tiene par. Mediante el tambor se reúnen [sus] compañeros. Los nobles de Uruk están som[bríos] en [sus cáma]ras: «Gilgamesh no deja el hijo a [su] padre; [Día] y [noche] es desenfrenada su arro[gancia]. [¿Es éste Gilga]mes, [el pastor de la amurallada] Uruk? ¿Es éste [nuestro] pastor, [osado, majestuoso, sabio]? [Gilgamesh] no deja [la doncella a su madre], ¡La hija de guerrero, [la esposa del noble]! Los [dioses escucharon] sus quejas. Los dioses del cielo del señor de Uruk [ellos... ]: «¿No parió [Aruru] este fuerte buey salvaje? [El empuje de sus armas] en verdad no tiene par. Mediante el tambor se reúnen sus [compañeros]. Gilgamesh no deja el hijo a su padre; Día y noche [es desenfrenada su arrogancia]. ¿Es éste el pastor de [la amurallada] Uruk? ¿Es éste su [...] pastor, Osado, majestuoso ...

  Aquel que vio todo [hasta los confine]s de la tierra, [Que todas las cosa]s experimentó, [conside]ró todo. [...] juntamente [...], [...] de sabiduría, que todas las cosas.[..]. (5) Lo [o]culto vio, [desveló] lo velado. Informó antes del Diluvio, Llevó a cabo un largo viaje, cansado y [derren]gado. Todo su afán grabó en una estela de piedra. De la terraplenada Uruk el muro construyó, Del reverenciado Eannal, el santuario puro. ¡Contempla su muralla exterior, cuya cornisa es como el cobre! ¡Mira la muralla interior, que nada iguala! ¡Advierte su umbral, que de antiguo viene! Acércate a Eanna, la morada de Istar, Que ni un rey futuro, ni un hombre, puede igualar. Levántate y anda por los muros de Uruk, Inspecciona la terraza de la base, examina sus ladrillos: ¿No es obra de ladrillo quemado? ¿No echaron sus cimientos los Siete [Sabios]?

  Como siempre os he dicho aunque este grupo y sus blog y paginas afines trata sobre religión sumeria, considero que es importante situar, tanto a nivel territorial como en el tiempo esta religión , el donde y cuando es importante a la hora de entender mejor sus creencias,asi como su sociedad y economia. Hoy hablaremos de en que periodo surgio esta civilización y los diferentes pueblos y epocas de desarrollo de mesopotamia. Subperíodo Antiguo: (4.500 Ac al 3.800 Ac) No existe mucha información del subperiodo previo al 3800 AC.El primer asentamiento fue Eridú, un puerto de mar en el Golfo Pérsico. Los templos de Eridú,con grandes ladrillos crudos unidos por mortero de arcilla, tienen una celda larga rectangular,bordeada de pequeñas habitaciones, y están elevados sobre una terraza a la que se accede por una escalera. Conocen la irrigación, la navegación y practican el comercio. Los pueblos estan dominados por el templo, con dominio de los sacerdotes, que dirigen el culto, l...

  Practica moderna. Aqui os dejo unos pasos sencillos para nuestras devociones semanales o diarias. En primer lugar nos acercaremos a nuestro altar devocional y saludaremos de la siguiente forma: ( con los codos pegados al cuerpo, cerraremos el puño izquierdo y lo encerraremos con la mano derecha y en esta posición haremos una pequeña inclinación de cabeza) 1      asperjaremos el altar con un poco de agua de puificación( a ser posible usaremos una              piña para mojarla en el agua y asperjar). 2      Diremos: te saludo ( nombre del dios) za mi. 3      haremos una libación con la bebida( como ya sabemos preferiblemente cerbeza o algun         zumo de fruta). 4      dejaremos una ofrenda de comida. 5      le pondremos a la representación de dios/a un poco de aceite perfumado. 6      recitaremos alguno de los poemas...

En los himnos a sus dioses podemos ver un estilo marcado de repetición de imagenes , “ resplandor luminoso, dominio del universo, poderes soberanos etc...” se denota una devoción religiosa una emoción al nombrar la grandeza de sus Dioses. Pero sobre todo nos muestran el sentido de lo sobrenatural, no los glorifican con un sentimiento racional, es una emoción dentro de sus corazones, este sentimiento religioso, es en si temeroso, para ellos la divinidad en sus multiples aspectos y personalizaciones, es algo grandioso e inaccesible, dominante y temible. Lo divino, paraliza y da miedo, en el poema de gilgames , en un momento en el bosque de cedros, el heroe se despierta de una pesadilla, atemorizado y le pregunta a su compañero de viaje, que no esta dormido lo sigiente “ ¿ no ha pasado un Dios cerca de mi?¿ por que si no soy presa del panico?” La palabra dios se refiere a algo sobrehumano, (algo sobrenatural) y la idea de proximidad de algo asi, provocaba desasosiego. Los dioses no er...

  Curiosamente el texto de este amuleto de piedra no especifica el nombre del paciente, pero conserva la    hijo de NN  del texto de la biblioteca. Esto podría ser un descuido, pero es quizás más probable que el amuleto de piedra se haya utilizado en un número de ocasiones diferentes para el beneficio de un número de pacientes (cf. Wiggermann 2000:240f.). Los amuletos de arcilla más baratos suelen hacer escribir el nombre del paciente. Ninguno de los conjuros da el nombre del mal combatido; el miedo sueños de Encantamiento II son un síntoma más que la causa de el problema del paciente. es su nombre, el que da el grito de guerra, el que deambula los caminos y todo lo logra; él, el arma divina, que se levanta furiosa contra la violencia armada. Que (el mal) no se acerque a .... hijo de ...   luzizi luzizi :que no se le acerque. Inc II[Sobre] el comando de    Ninurta (2), el pri[mestre] hijo, el amado [hijo]n ? ;al mando ...

  24-30. “(Inana habla :)“ ¡Hermano mío, señor imponente, déjame ir contigo a las montañas! Señor del cielo, señor sobrecogedor, señor, déjame cabalgar contigo a las montañas; a las montañas de hierbas, a los montes de cedros, a los montes; a los montes de cedros, los montes de cipreses, a las montañas; a las montañas de plata, las montañas de lapislázuli, a la montañas; a las montañas donde crecen las plantas gakkul, a las montañas; a la lejana fuente de los ríos ondulantes, a las montañas ".

Orgullosa Reina de los Dioses Terrestres, Suprema entre los Dioses Celestes, Poderosa Tempestad Atronadora, viertes tu lluvia sobre toda la tierra y todo el pueblo. Tú haces que el cielo truene y la tierra tiemble. Gran Sacerdotisa, ¿quién puede aliviar tu corazón acongojado? Resplandeces como el relámpago sobre las tierras altas; lanzas tus teas a través de la tierra. Tu mandato ensordecedor, silbando como el Viento del Sur, desgaja las grandes montañas. Pisoteas al desobediente como un toro salvaje; cielo y tierra tiemblan. Sagrada Sacerdotisa, ¿quién puede aliviar tu corazón acongojado? Tu grito aterrador que desciende de los cielos devora a sus víctimas. Tu mano trémula hace que el calor del medio día revolotee hacia el mar. Tu acecho nocturno de los cielos hiela la tierra con su brisa sombría. Sagrada Inanna, las riveras de los ríos se desbordan con las crecidas olas de tu corazón... En el séptimo día cuando la luna creciente llega a su plenitud, Te bañas y rocías tu cara con agua...

Se elevó un lamento en la ciudad: ―Mi Señora llora amargamente a su joven esposo. Inanna llora amargamente a su joven esposo. ¡Ay su esposo! ¡Ay su joven amor! ¡Ay su morada! ¡Ay su ciudad! Dumuzi fue capturado en Uruk. No se bañará más en Eridu. No se enjabonará más en el recinto sagrado. No tratará a la madre de Inanna como a su propia madre. Ya no cumplirá su dulce faena Entre las doncellas de la ciudad. Ya no competirá con los jóvenes de la ciudad. Ni elevará su espada más alto que los sacerdotes kurgarra. Grande es el dolor de quienes se enlutan por Dumuzi.‖ Inanna lloró por Dumuzi: ―Se ha ido mi esposo, mi dulce esposo. Se ha ido mi amor, mi dulce amor. Mi amado ha sido llevado de la ciudad. O, ustedes, moscas de la llanura, Mi amado desposado me ha sido arrebatado Antes que pudiera envolverlo con un sudario adecuado. El toro salvaje ya no vive. El pastor, el toro salvaje no vive ya. Pregunto a las colinas y los valles: ‗¿Dónde está mi marido?‘ Les digo: ‗Ya no puedo llevarle com...

  Su corazón se llenó de lágrimas. El corazón del pastor se llenó de lágrimas. El corazón de Dumuzi se llenó de lágrimas. Dumuzi tropezaba a través de la llanura, llorando: ―¡O llanura, eleva por mí un lamento! ¡O cangrejos en el río, duélanse! ¡O ranas en el río, llámenme! ¡O mi madre Sirtur, llora por mí! Si ella no encuentra los cinco panes, Si no encuentra los diez panes, Si no conoce el día de mi muerte, Tu, O llanura, dile, díselo a mi madre. En la llanura, mi madre verterá lágrimas por mí. En la llanura, mi pequeña hermana se lamentará.‖ Se tendió a descansar. El pastor se tendió a descansar. Dumuzi se tendió a descansar. Cuando yacía entre brotes y juncos, Soñó un sueño. Despertó de su sueño. Tembló por su visión. Aterrado, se talló los ojos. Dumuzi exclamó: ―Traigan...tráiganla...traigan a mi hermana. Traigan a mi Geshtinanna, mi hermanita, Mi escriba conocedora de las tablillas, Mi cantante que sabe muchas canciones, Mi hermana que conoce el significado de las palabras., ...

  En Dilmun, 1 el cuervo no da su graznido, el pajaro-ittidu no da el grito del pajaro-ittidu, el leon no mata, el lobo no se apodera del cordero, desconocido es el perro salvaje, devorador de cabritos. Desconocido es el... devorador de grano. Aquel que tiene mal en los ojos no dice: - ≪Tengo mal en los ojos≫; aquel que tiene mal en la cabeza no dice: ≪ Tengo mal en la cabeza≫; la vieja no dice: ≪Soy una vieja≫; el viejo no dice: ≪Soy un viejo≫. Aquel que atraviesa el rio no dice: […] A su alrededor no dan vueltas los sacerdotes sumidos en llanto, el cantor no suelta ningun lamento, alrededor de la ciudad no pronuncia ninguna endecha. A Dilmun le falta agua, necesaria para animales y plantas, por esto Enki ordena a Utu haga surgir agua fresca de la tierra para regar el suelo. Dilmun se transforma en un jardin esplendido. Enki engendra tres generaciones de diosas con Ninhursag, Ninmu y Ninkurra. La diosa Ninmu 2 salio al ribazo. 3 Enki, entre los marjales, ...